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來(lái)源:香格里拉網(wǎng) 作者: 發(fā)布時(shí)間:2011-12-25 11:17:34

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傈僳族文化發(fā)祥地的標(biāo)志——音節(jié)文字

到葉枝旅游,游覽哇忍波故居,了解他所創(chuàng)造的傈僳族音節(jié)文字,是一項(xiàng)重要內(nèi)容。

1900年,哇忍波出生在葉枝鎮(zhèn)政府駐地北部8公里的新洛米俄巴村。哇忍波自幼家境貧寒,常隨其母親勞動(dòng)或外出逃荒度日。10歲至12歲時(shí),曾跟隨巫師學(xué)過(guò)東巴、尼扒,掌握了一些念經(jīng)祈禱、占卜和祭祀鬼神活動(dòng)的知識(shí)。13歲時(shí)父親病故,家里只好將一塊干地典當(dāng)來(lái)治喪,作為典當(dāng)契約的是一塊刻著三轉(zhuǎn)三道記號(hào)的木板,意思是日后用三塊銀元贖回。后來(lái)哇家去贖地時(shí),對(duì)方強(qiáng)詞奪理按自己的意圖解釋木刻的符號(hào),結(jié)果使哇家白白損失了一筆大錢(qián)財(cái),這事對(duì)哇忍波觸動(dòng)很大。后來(lái)隨著年齡的增長(zhǎng),閱歷的增多,他萌生了由自己來(lái)創(chuàng)造一套本民族文字的想法。

1923年10月17日,哇在麥田里撿回一塊質(zhì)地細(xì)軟的滑石片,便拔下別在氈帽上的縫衣針,試著寫(xiě)畫(huà)文字符號(hào)。此后,哇每天堅(jiān)持寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà),對(duì)創(chuàng)字進(jìn)行深入思考,解決難題,歷經(jīng)6年之久,寫(xiě)滿12本文字符號(hào),終于創(chuàng)造出了傈僳族音節(jié)文字為流傳方便,哇忍波還將所創(chuàng)造的文字編成 長(zhǎng)短不一而又大致押韻的291句按順序?qū)懴聛?lái),便是教學(xué)用的識(shí)字課本。教學(xué)時(shí),哇先領(lǐng)大家讀音,待讀熟以至完全背誦后,再一字一句地教學(xué)生對(duì)照著讀寫(xiě)字形。音節(jié)文字的推廣,主要在民國(guó)十八年至中華人民共和國(guó)建立之初的一段時(shí)間。這套文字在社會(huì)上流行之后好長(zhǎng)時(shí)間,尚無(wú)一個(gè)確定的名稱(chēng),直至建國(guó)以后,著名語(yǔ)言學(xué)家羅常培等著的《國(guó)內(nèi)少數(shù)民族語(yǔ)言文字概況》對(duì)它作了評(píng)價(jià),并就其有關(guān)問(wèn)題全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行廣泛的研究后,指出:“這是一種音節(jié)文字,沒(méi)有字母,一個(gè)形體代表一個(gè)音節(jié)”。

傈僳族音節(jié)文字主要在葉枝、康普及巴迪、白濟(jì)汛范圍推廣,掌握文字的有300余人。該文字計(jì)有近千字。一篇文字讀寫(xiě)順序是:從左往右讀寫(xiě),不分段,不提行,從頭至尾一氣進(jìn)行下去,不用任何標(biāo)點(diǎn),讀時(shí)按文意停頓。

傈僳族音節(jié)文字在社會(huì)上推行之后,人們把它作為記錄語(yǔ)言的工具,在日常生活中廣泛應(yīng)用,直至建國(guó)以后,有的生產(chǎn)隊(duì)還用它記工分、帳目,有的地方甚至將它用于寫(xiě)對(duì)聯(lián)、廣告。1983年以來(lái),還有人將它寫(xiě)成條幅,參加州縣舉辦的書(shū)法藝術(shù)展覽并獲獎(jiǎng),但它最大的功績(jī),在于以它為載體保存了一批珍貴文獻(xiàn)資料。葉枝一帶的傈僳族中,本來(lái)就保留著許多歷史悠久的民族文化傳統(tǒng),哇忍波作為當(dāng)?shù)丶捞靸x式的第20代主持人,用自己創(chuàng)作的音節(jié)文字記錄了24部祭天古歌,現(xiàn)部分收藏于迪慶州民族博物館內(nèi)。這些史料還涉及天文、歷法、神話等方面,其中繪有的三幅八卦太極圖,以12生肖標(biāo)示方位,而運(yùn)行方向則與現(xiàn)在普遍流傳的太極圖相反,經(jīng)研究認(rèn)為,這種八卦圖是從羌人繼承下來(lái)的,它同樣能夠表示季節(jié)的變化。傈僳太極圖的發(fā)現(xiàn),對(duì)于探討先天八卦的方向及太極圖在天文學(xué)上的意義,均產(chǎn)生了不可估量的作用。

在哇忍波保存下來(lái)的文獻(xiàn)中,有一本《一年天氣情況測(cè)算結(jié)果》的小冊(cè)子,用12地支標(biāo)月份、以鼠月開(kāi)頭,豬月結(jié)尾,與我國(guó)古代歷法中的“周古建子”相同。文獻(xiàn)中的神話傳說(shuō),記錄了開(kāi)天劈地,宇宙洪荒洪水泛濫及人類(lèi)起源的故事,原汁原味地保留了本民族的古老傳說(shuō)。

責(zé)任編輯:鮑江平