香格里拉的古城叫作獨(dú)克宗，依香格里拉的大龜山而建。和麗江的大研古城、束河古城建在壩子上相比，行走在獨(dú)克宗古城需要爬坡上坎，滑溜溜的石頭路讓人不注意就要摔倒。“獨(dú)克宗”顯然這是一個藏語的名字，聽起來顯得桀驁霸氣。我一直想弄清這三個字到底是什么意思，可那幾天，竟也忘了去問問當(dāng)?shù)厝恕?/p>

回來上網(wǎng)一查，沒想到這三個字的意思如此恬淡嫵媚——原來是“月光之城”的意思：唐代，滇西北（包括迪慶地區(qū)）為吐蕃王朝所屬之地。唐676——679年，吐蕃在維西其宗設(shè)神川都督府，在今大龜山建立官寨，壘石為城，城名“獨(dú)克宗”，即歷史上著名的“鐵橋東城”。傳說當(dāng)時的建城理念是緣于有人在古城對面山頭遙望古城，發(fā)現(xiàn)大龜山周圍民居猶如蓮花盛開一般，故古城建設(shè)布局形似八瓣蓮花，形成因自然變化的空間。在古城的興建中，建筑材料大都就地取材。工匠們發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的一種白色粘土可用作房屋外墻的涂料，于是古城民居外墻皆涂成白色，這種風(fēng)格一直沿用至今。

月夜，銀色的月光把白色的古城打扮得分外妖嬈，于是，當(dāng)?shù)厝司桶压懦欠Q做“獨(dú)克宗”。“獨(dú)克宗”藏語意為白色石頭城，寓意月光城。明代，中甸兩次被麗江木氏土司占領(lǐng)，木氏土司在大龜山建“香各瓦”寨，藏語石山寨，其地即是原來的大龜山“獨(dú)克宗”。后又在奶子河畔建“大年玉瓦”寨，藏語名為“尼旺宗”，意即日光城。兩寨遙相呼應(yīng)，構(gòu)成中甸歷史上著名的“香各尼旺”，即藏區(qū)有名的“日月城”。

而現(xiàn)在，尼旺宗古城只剩下了一座白塔。于是，作為茶馬古道上的樞紐，獨(dú)克宗古城更顯珍貴，是中國保存得最好、最大的藏民居群。已有1300多年歷史的獨(dú)克宗曾是茶馬古道的重要驛站，也是如今中國藏區(qū)藏式民居保存最完整的古城之一。古城的布局，不像普通鎮(zhèn)子那樣密集。它寬容、空曠，是一種想像中的邊城的自由。如果爬到山上，就可以一覽古城全景。

現(xiàn)在的獨(dú)克宗古城的房子也少見白色的外墻，大多數(shù)房屋的主色調(diào)都是藏民喜歡的黑色、深咖啡色或者深紅色。和大研古城、束河古城五彩斑斕的顏色相比，獨(dú)克宗古城顯得有些嚴(yán)肅，有些壓抑。另外，她沒有穿城而過的溪水，古城也少了幾分生氣。但是，香格里拉的名氣越來越大，如織的游人和遍地的商鋪、客棧酒吧也讓這座千年古城熱熱鬧鬧。

古城里的外國人隨處可見，當(dāng)年我們通過茶馬古道去了解世界、介紹中國。他們聽他們的祖先講述古老的中國，知道中國的故事。而現(xiàn)在，他們能到這些故事的源頭和經(jīng)過的地方，在這個茶馬古道上的重鎮(zhèn)去尋找他們的祖先和古老中國交往的歷史，看到了他們的祖先都不曾看到的中國。

我們在獨(dú)克宗古城住了四晚，基本上每天都要踩著滑溜溜的石頭路在古城里游蕩。石頭路是古人用來實(shí)現(xiàn)發(fā)展愿望的，所以被現(xiàn)代人喜歡，因?yàn)樗€是自然材料，沒有現(xiàn)代工業(yè)痕跡，古人的發(fā)展往往是在一種與天相合的原則中充分考慮到對生存之地的敬重下進(jìn)行的，當(dāng)這樣的路“接軌”現(xiàn)代公路時，所謂科學(xué)，是否正偷偷地笑著我們的愚昧，樂不可支地為我們的上當(dāng)而歡呼！

這里的店鋪風(fēng)格迥異，既有傳統(tǒng)的藏式風(fēng)格，也有改造后的小店，紅綠相間，讓你難忘那一抹亮麗的顏色。當(dāng)?shù)厝嗣耧L(fēng)淳樸，我們住店、吃飯、購物、乘車，都留下了愉快的回憶。

從早到晚，我們見證了獨(dú)克宗古城的白天與黑夜。早上，太陽會從香格里拉厚重的云海中投下一絲溫暖。中午，高原的陽光可以把古城的石頭都曬到鏡子般光亮。傍晚，各家各戶的燈光撲朔迷離，勾起人的曖昧之情在心中蕩漾。晚上，大龜山上和月光廣場的燈光讓人不想回去。

行走獨(dú)克宗古城，這是一個從早到晚空氣都涼絲絲的地方，這是一個讓人難忘的地方。獨(dú)克宗，但愿你不要成為“旅游”的工具，多保持一些物外的桀驁，成就大家心中追求的那份美好，用你自由自在的陽光和時光，漫不經(jīng)心于熙熙攘攘之中、獨(dú)坐靜思的樣子，讓人久久不愿離開。 （新華網(wǎng)）