培養(yǎng)人才 薪火不斷

建校之初，東巴學校就健全了人事制度，和樹榮任東巴學校校長，和志德為副校長，和樹昆同志為班長，和占元大師為教師、顧問。并制定了嚴格的規(guī)章制度、作習時間表。教員們白天輪流向汝卡東巴大師和占元學習，晚上又輪流傳承給白天沒有時間學習的其它東巴學員。東巴學校白天黑夜經(jīng)聲朗朗，學習風氣蒸蒸日上，并在長期傳承實踐中形成了“農(nóng)忙與農(nóng)閑結(jié)合、白天與晚上互補；在儀式實踐中傳承，在民間習俗中沿續(xù)；師傅帶傳高徒，高徒帶同學，同學相互督促”的傳承模式。

十多年的實踐探索，三壩的東巴傳承危機得到了有效緩解，同時，一批東巴傳承人也獲得了長足的進步，并出現(xiàn)了一批才學兼?zhèn)涞臇|巴學員。如和樹昆除了在東巴傳承學校中刻苦鉆研外，還常到著名大東巴習阿牛大師、白地和志本大師、寧蒗縣永寧鄉(xiāng)加澤村、余米村汝卡納西居住村跟石布不大東巴、阿八茸東巴、俄亞鄉(xiāng)衛(wèi)日村阿高大東巴處拜師學習，通過虛心學習各地東巴的各種知識，豐富、深化了自身的東巴文化知識體系，和樹昆已學會掌握了194本傳統(tǒng)的東巴經(jīng)書，66種東巴咒語，24種東巴宗教祭祀儀式。算、卦、卜、簽等，成為納西族地區(qū)最年青的東巴。高徒楊玉春、楊秀光、和貴武、和根利、和學初已出師能單獨做東巴學事，已保護、搶救和傳承20多種的東巴舞。

整理經(jīng)典 傳承弘揚

東巴古籍是東巴文化的載體。納西族的東巴文化是通過兩千多卷不同種類的東巴經(jīng)書得以記載。然而，經(jīng)過“大躍進”、“文革”等歷次運動浩劫，好多東巴經(jīng)書已經(jīng)遺失，這對傳承構(gòu)成了極大的威脅。東巴傳承學校師生通過廣泛動員群眾、多處搜集、抄錄，迄今為止共搜集到了200多冊東巴經(jīng)書，并對這些經(jīng)書進行了目錄編排、抄錄、解注等工作，并使這些經(jīng)書在具體的儀式中得到了有效的應用實踐，從而使這些東巴經(jīng)典得到了活形態(tài)的傳承。經(jīng)過整理的經(jīng)書有《習布》、《級拿花》、《毛米之》、《冷怒記》、《希車斤》、《課母勞刀》、《只布》、《頭火批》、《思布困得土》、《阿氣》、《車對》、《好識》、《暖而三》、《認書而肯》、《古作斤作》、《而九巴答批》、《高俄高作》、《古認古好呀》、《作書土古》、《東巴喊公社》等200多本經(jīng)書。

恢復儀式 展示歌舞

傳承民間化重在恢復傳統(tǒng)儀式。三壩在歷史上是富有盛名的東巴圣地，東巴文化在民間有深厚沉淀，有著較為堅實的群眾文化基礎(chǔ)。東巴學校抓住這有利的天時地利，把文化傳承與民眾的文化生活、精神信仰有機地予以結(jié)合，從而打開了局面，也為東巴文化的傳承獲得了最大的動力源泉。在廣大群眾的支持下，東巴學校15年間恢復的東巴儀式主要有：祭家神“恒孫”儀式、祭天儀式、祭畜牧神儀式、求雨儀式、壓口舌儀式、祭“堵不”儀式、祭自然神儀式、除穢儀式、祭東巴什羅儀式、驅(qū)邪禳災儀式、冷誤蹉儀式11種大儀式以及索庫、還布、則規(guī)紅、土水、除夸批、還夸批、本古好早批、爭考布等十余種小儀式。

此外，白水臺東巴學校于2002年春成立了三壩納西族民間藝術(shù)團，共有66人，分青年隊、中青年隊、中老年隊，主要負責民間歌舞的挖掘、整理、傳承、展示等工作，人們稱這支藝術(shù)團為“白水臺下一枝花?！比龎渭{西族歌舞在繼承傳統(tǒng)民族歌舞的基礎(chǔ)上，也融合了藏族民間歌舞內(nèi)容，從而體現(xiàn)出明朗歡快、舒展優(yōu)美的藝術(shù)特色，成為納西文化大觀園中的一朵藝術(shù)奇葩。東巴傳承學校十五年來不遺余力地對這些民間歌舞進行了挖掘、整理、傳承，并通過民間節(jié)慶活動、文化展演活動活躍、豐富了民眾的文化生活，同時向國內(nèi)外觀眾展示了這一獨特的東巴文化藝術(shù)魅力。

田野調(diào)查 學術(shù)交流

一個民族的文化單純地靠自身的力量無法獨善其身，只有通過更大范圍的合作、交流才能獲得可持續(xù)的保護、傳承力量。納西族的文化能夠引起世人的廣泛關(guān)注，并形成了納西學，也是近百年來國內(nèi)外大量的學者不斷調(diào)查、研究、宣傳的結(jié)果。三壩作為納西族傳統(tǒng)文化的重要區(qū)域，至今仍保留著較為完整的納西東巴文化生態(tài)，近百年來國內(nèi)外不少學者前來調(diào)查研究，不僅為三壩東巴文化的弘揚作出了突出的貢獻，同時為納西文化的深層研究作出了應有的貢獻。

東巴東巴學校、東巴文化傳習館本著廣交朋友、合作共贏、保護為先、傳承為基的原則，承擔起了配合、參與、協(xié)助、合作不同科研結(jié)構(gòu)、研究人員的調(diào)查研究任務(wù)，同時通過撰寫調(diào)查報告、論文，參加國內(nèi)外學術(shù)會議，交流傳承經(jīng)驗，從而使東巴文化的保護傳承工作獲得了廣闊的發(fā)展空間與力量。

十五年里，不僅前來調(diào)查研究的專家學者絡(luò)繹不絕,傳習館還鼓勵學員到麗江、寧蒗、四川俄亞等地的大東巴虛心學習交流，積極撰寫論文，參加國內(nèi)外東巴文化的學術(shù)交流活動。和樹榮、和樹昆、楊玉春等人參加了第一、二屆國際東巴藝術(shù)節(jié)學術(shù)研討會、國際人類學大會、麗江文化旅游研討會、麗江茶馬古道學術(shù)研討會、清華大學百年校慶學術(shù)研討會等，他們的學術(shù)論文、報告也獲得了相應的反響，同時與國內(nèi)外眾多學術(shù)機構(gòu)、學者建立了友好合作關(guān)系。

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