二、西方文藝作品中的中國人形象

　　法國文豪伏爾泰1755年根據(jù)元人紀(jì)君祥的雜劇《趙氏孤兒》改編的悲劇《中國孤兒》，把故事挪到了歐洲人感興趣的蒙古族鐵腕人物成吉思汗的時代，描寫中華民族的儒家智慧與修養(yǎng)最終感化了這位少數(shù)民族的領(lǐng)袖成吉思汗，使他制止屠殺，成為賢明的一代君主?！吨袊聝骸肥菤W洲最負(fù)盛名的"中國式風(fēng)格"的戲劇，采用的道具和布景都是"中國式"的，而其思想內(nèi)涵則是歐洲人傳統(tǒng)的思想。

　　在西方大部分作家的筆下，中國人被描繪成"可愛"卻不大通人情、缺乏血肉情感的玩偶。家長總是滿腦陳腐學(xué)問，滿嘴孔孟之道，手握毛筆寫個不停；年輕的新娘嬌媚秀麗，天真無邪，打扮得如花似玉；而婦女們總是生活在男人的陰影之下，沒有自由；她們的名字譯成西文后便成了"金色的蓮花"（金蓮）、"冬季的櫻花"（冬櫻）之類，越發(fā)帶給西方人矯揉造作的印象。而在西方小說中的中國人，則往往被刻畫成活生生的"中國式風(fēng)格"工藝品中的雕像。像哈羅德·阿克頓的《牡丹與馬駒》一書中塑造的一對中國戀人，只是"兩個會動的象牙雕像，兩個靈巧的、精心制作的機器人"，而中國則被描述成"一出常年不斷上演的啞劇"，從天壇到公開處決等百件事物總有人出于毫無意義的好奇心圍觀。西方作品中的這些中國人物，又被西方作家賦以運用過分客套的敬語和謙詞對話，而且使的是蹩腳的洋涇浜英語，平添了許多辛辣的嘲笑和諷刺意味，諸如歐內(nèi)斯特·布拉默所寫的Kai Lung（《凱隆》）的故事，狄更斯撰作的喜劇等。

　　在英國著名作家索默塞特·毛姆（1874-1965）的筆下，中國的高官被塑造成"腐化、無能而且肆無忌憚，他要掃除擋住他去路的一切障礙。他是勒索高手。他用最可惡的手段積累了一大筆家底。他陰險狡猾、殘忍、報復(fù)心重，而且貪污受賄"。

　　對西方讀者影響最廣、最深的有關(guān)中國的小說，應(yīng)數(shù)美國女作家珀爾·賽登斯特里克·布克，即賽珍珠（1892-1973）發(fā)表于1931年的長篇小說《大地》。該書出版后立即成為暢銷書，并于1932年獲普利策獎金。1938年她因創(chuàng)作了描繪"中國農(nóng)民的豐富多彩而真摯坦率的史詩"和"傳記文學(xué)的杰作"而被授予"諾貝爾文學(xué)獎"。賽珍珠曾在中國生活、傳教多年，晚年的政論主要為美國政府的外交政策辯護，攻擊共產(chǎn)主義。她是地道的"中國通"，自稱熱愛中國，但她愛的是封建時代的舊中國。《大地》講述的是一個名叫王龍的貧苦農(nóng)民經(jīng)歷私營業(yè)主、家庭困難和矛盾糾紛，最后達(dá)到了在經(jīng)濟上和社會上的發(fā)跡。這個故事因為迎合了許多美國人自身的經(jīng)歷與閱讀口味，贏得了他們的同情與共鳴，所以大受歡迎。但讀者對其中的中國背景并不太在意，只留有模糊的印象。她的《大地》及隨后分別于1932年和1935年發(fā)表的《兒子們》、《分家》這組《大地上的房子》三部曲并未能真實反映中國社會的現(xiàn)實面貌，也未能反映中國人民的命運。而在其1957年發(fā)表的《北京來信》及1969年發(fā)表的《梁太太的三個女兒》中，則明顯地流露出對社會主義中國的敵對情緒。

　　歌劇方面，意大利著名的歌劇作家普契尼撰作的《蝴蝶夫人》塑造的中國女人東方式的典雅、含蓄，壓抑自己的欲望與情感的形象，在西方人代表的外來文明的影響下逐漸變得開化大膽，敢于追求愛情，情感熾熱、真摯。歌劇《中國公主圖蘭朵》則塑造了另一位富于個性的中國女子。

　　電影方面。特別值得關(guān)注的是好萊塢影片中的中國人形象。在好萊塢電影中，中國女人一向被描繪成"花瓶式"的；中國男人則多為留長辮、穿長袍，中國古裝戲里的人物。近些年來由于李安、吳宇森等一批華人導(dǎo)演以及成龍、李連杰等中國演員的加盟，好萊塢電影中的中國人多被賦予中國功夫、武俠形象，人物的情欲都是壓抑的、蘊蓄的，布景和道具、背景音樂等都是典型的"中國式風(fēng)格"：深山老寺，雕梁畫棟，中國民俗等，集中展現(xiàn)的是一個古老、神秘、幽雅、怪異的中國整體形象。

　　意大利導(dǎo)演貝托魯齊1987年執(zhí)導(dǎo)的《末代皇帝》正是西方關(guān)于中國形象塑造的電影方面的代表。

　　電影中的末代皇帝溥儀被作為中國人形象代言人，電影著重表現(xiàn)溥儀當(dāng)上皇帝后被限制了自由到成為平民后恢復(fù)了自由的過程，表現(xiàn)中國封建制度對人性的壓抑與扭變。電影中充斥著大量神秘、怪異的中國場景：表現(xiàn)紅衛(wèi)兵跳"忠字舞"的文革街頭場景，具有紀(jì)錄電影式的特征；慈禧"老佛爺"生活的空間，她的病榻被置于一個煙霧彌漫、佛像環(huán)繞的殿堂里。電影中許多細(xì)節(jié)描寫也暗合西方人的欣賞心理，比如：小皇帝喜歡一張口就吸吮奶媽的乳頭，揪心地叫喊"我要出去"；那只溥儀幼時玩耍過的蟈蟈神奇地活過半個世紀(jì)，由綠色變成了褐色。電影通過對溥儀一生的描述，表現(xiàn)的是中國60年的歷史，體現(xiàn)著西方人對東方文明和文化的哲理性思考。其對神秘、古舊、怪異的中國形象的塑造，是其贏得西方讀者，并一舉摘取第六十屆奧斯卡九項大獎的根本原因。

　　2000年，羅燕根據(jù)賽珍珠小說Pavilion of Woman改編、嚴(yán)浩執(zhí)導(dǎo)的影片《庭院里的女人》，表現(xiàn)中國女性的生存處境及其追求個性自由和解放的動人經(jīng)歷。女主人公吳太太被刻劃成心思縝密、綿里藏針、秀美端莊的東方女性，她在美國教會醫(yī)生安德魯?shù)膯l(fā)引導(dǎo)下，逐漸從中國男尊女卑、相夫教子、三綱五常的囚籠中掙脫出來，自覺追求愛情，獻身愛情。影片的場景也是中國式的：深宅大院、朦朧水鄉(xiāng)，吳家花園里舉行盛大壽宴、堂會，金水鎮(zhèn)通電儀式上的煙花爆竹、中國大戲，舊中國沿河停泊岸邊的花船，孩子們在水邊撈蓮藕、捉鴛鴦……所有這一切所呈現(xiàn)的正是一個遙遠(yuǎn)而陌生、古老而神秘、樸實而怪異的中國形象。（來源：新華網(wǎng)）

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