[摘 要]思想變革是一切社會(huì)變革的先導(dǎo)，思想的解放推動(dòng)實(shí)踐的進(jìn)步。解放思想，是馬克思主義活的靈魂，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶。十七大之后舉國上下興起的繼續(xù)解放思想的浪潮，預(yù)示著中國特色社會(huì)主義將會(huì)開辟更為寬廣的天地。在新的時(shí)代條件下、新的歷史起點(diǎn) 上、新的發(fā)展進(jìn)程中，繼續(xù)解放思想是深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀的當(dāng)務(wù)之急，是紀(jì)念改革開放30周年的實(shí)際行動(dòng)。

　　序 言

　　發(fā)軔于1978年以解放思想為動(dòng)力的改革開放，造就了中華民族30年來的歷史性變化，譜寫了中國特色社會(huì)主義新的壯麗史詩。新興于黨的十七大之后的繼續(xù)解放思想澎湃浪潮，預(yù)示著中國特色社會(huì)主義更為深廣天地的拓展。新的時(shí)代條件下、新的歷史起點(diǎn)上、新的發(fā)展進(jìn)程中的繼續(xù)解放思價(jià)值意蘊(yùn)何在?本文擬從十個(gè)角度進(jìn)行探究。

　　1.一個(gè)崇高境界的生動(dòng)闡述

　　胡錦濤同志提出的“解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶”是一個(gè)全新的命題。以“法寶”這一生動(dòng)形象的詞語把解放思想置于思想革命和社會(huì)變遷的關(guān)鍵所在，是對(duì)黨的“法寶理論”的重大發(fā)展。

　　1.1. 解放思想是黨的“三大法寶”之母

　　所謂“法寶”是指從根本上解決問題、克敵制勝的武器。毛澤東同志1939年9月在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》上將“黨的建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線” 正式稱謂“三大法寶”, 是我黨“三大法寶”的經(jīng)典之作。奪取新民主主義革命的勝利，是我黨運(yùn)用 “三大法寶”的豐碩成果。但是,如果沒有解放思想這“一大法寶”，就不可能有“三大法寶”的產(chǎn)生和隨之而來的勝利，更不可能有新中國的成立和社會(huì)主義制度的建立。事實(shí)上，中國共產(chǎn)黨在中國的成立和發(fā)展，本身就是解放思想的生動(dòng)體現(xiàn)。從新民主主義革命到社會(huì)主義革命與建設(shè)是一個(gè)偉大的過程，貫穿其中的靈魂就是解放思想。所以，解放思想是中國共產(chǎn)黨生命活力之本、“三大法寶”之母。

　　1.2. 解放思想是馬克思主義中國化的根本法寶

　　高度重視理論指導(dǎo)、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的中國共產(chǎn)黨，致力于不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。馬克思主義中國化的內(nèi)涵，一方面是指運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；另一方面是指運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)，是要“化”出中國自己的特色，“化”出中國自己的理論,而這個(gè)“化”的根本方法和條件，唯有解放思想。因此, 解放思想是馬克思主義與中國革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)和前提，是馬克思主義中國化的根本法寶，沒有解放思想這一大法寶的運(yùn)用，便不可能有馬克思主義中國化的豐碩成果。

　　1.3. 解放思想是貫穿開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的一條紅線

　　始于1978年的改革開放是靠解放思想啟動(dòng)的，而思想解放是由一場(chǎng)大討論開始的，它以“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”沖破了思想的牢籠。改革開放30年，就是解放思想的30年。30年來，黨的思想理論的發(fā)展、現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展、黨的建設(shè)事業(yè)的發(fā)展等，都是同解放思想密不可分的。社會(huì)主義事業(yè)每前進(jìn)一步，都伴隨著新的思想解放，改革開放深化過程中的各種障礙也是靠解放思想破除的。鄧小平同志曾說過：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”這既展示了一個(gè)偉大的革命思想家的政治勇氣和理論勇氣，也是振聾發(fā)聵的時(shí)代強(qiáng)音。胡錦濤同志也指出:解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶,充分說明我們黨對(duì)解放思想的高度重視，充分說明當(dāng)前繼續(xù)解放思想的重要性和緊迫性。因此，解放思想是貫穿開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的一條紅線。如果不解放思想，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)達(dá)興旺是無從保證的。

　　2.一條認(rèn)識(shí)規(guī)律的本質(zhì)要求

　　2.1. 認(rèn)識(shí)規(guī)律及其本質(zhì)就是解放思想

　　毛澤東同志在他的名著《實(shí)踐論》說：“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)的指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行觀?！边@是對(duì)認(rèn)識(shí)規(guī)律及其本質(zhì)最為深刻的經(jīng)典闡述，簡(jiǎn)言之，認(rèn)識(shí)規(guī)律及其本質(zhì)就是解放思想。

　　2.2.人的認(rèn)識(shí)能力有合理的局限性

　　古希臘思想家赫拉克利特有一句名言：“人不可能兩次踏進(jìn)同一條河流”。這說明一切客觀事物總是處于不斷的發(fā)展變化之中，人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和改造，也必須隨著客觀世界的變化而不斷變化。人的認(rèn)識(shí)能力受時(shí)間、地點(diǎn)等諸多條件的制約，有局限性。對(duì)真理的追求是無止境的漫長(zhǎng)過程，對(duì)真理的追求比對(duì)真理的占有更可貴，這是人們對(duì)真理的渴求進(jìn)行的深刻揭示，也是解放思想力量的最好詮釋。

　　2.3.解放思想的實(shí)質(zhì)就是要人的思想認(rèn)識(shí)更加符合客觀實(shí)際及其規(guī)律

　　世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。事物是過程，實(shí)踐是過程，認(rèn)識(shí)也是過程，一切都處于永恒的發(fā)展變化之中，終極狀態(tài)和終極真理是不存在的。解放思想的實(shí)質(zhì)就是要人的思想認(rèn)識(shí)更加符合客觀實(shí)際及其規(guī)律。特別是還處于社會(huì)主義初級(jí)階段的我國，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，從宏觀世界來看還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完結(jié)。不斷深化我們已有的對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，并非某一時(shí)期的特有任務(wù)，解放思想應(yīng)當(dāng)成為我們思想活動(dòng)的一種常態(tài)。只有解放思想，才能深化認(rèn)識(shí)；只有不斷地解放思想，才能不斷的深化認(rèn)識(shí)。

　　3.一個(gè)政治靈魂的精髓所在

　　3.1.馬克思主義存在精髓和非精髓的層次之分

　　我們黨非常重視政治靈魂的建設(shè)，這個(gè)所謂的“政治靈魂”或曰理論基礎(chǔ)是什么呢？毛澤東同志說過：“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”, 這個(gè)理論基礎(chǔ)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的開放體系，毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的兩大成果。但是，任何一種理論都有其思想精髓，所謂“精髓”就是精氣真髓,用以比喻事物的精華,是指貫穿理論全部?jī)?nèi)容、內(nèi)在地賦予理論生命力的科學(xué)世界觀和方法論。馬克思主義理論博大精深、內(nèi)容十分豐富，但這些內(nèi)容是并不是同等重要的。馬克思主義是具有層次性的思想體系，我們可將其分為兩個(gè)層次或者兩個(gè)部分：一部分是精髓，根本點(diǎn)和基本點(diǎn)，另一部分就是非精髓、非根本點(diǎn)和非基本點(diǎn)。

　　3.2. 解放思想是馬克思主義的精髓

　　那么，馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓是什么呢？胡錦濤同志指出：“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢(shì)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器”，這就非常清晰地表明：解放思想是馬克思主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓。

　　3.3. 堅(jiān)持馬克思主義就是要堅(jiān)持解放思想這一精髓

　　列寧指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”。馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)，是在解放思想中實(shí)現(xiàn)的。我們講理論武裝，就是堅(jiān)持把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合，同時(shí)代實(shí)際相結(jié)合。堅(jiān)持馬克思主義，首要的就是堅(jiān)持解放思想這一精髓。

　　4.一條思想路線的本質(zhì)要求

　　鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，是否解放思想，“的確是個(gè)思想路線問題，是個(gè)政治問題，是個(gè)關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)的問題?！彼枷肼肪€作為一個(gè)黨的思維模式、思想方法，是黨在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，以什么樣的世界觀、方法論作為根本思想方法,它要解決的是主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系問題。黨的歷史表明，黨的思想路線是黨的生命線，什么時(shí)候黨的思想路線正確了，黨的事業(yè)就順利發(fā)展，什么時(shí)候違背了黨的思想路線，黨的事業(yè)就會(huì)受到阻礙和破壞。1930年，毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》一文中首次提出了“思想路線”的概念，闡述了“共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”和 “中國革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國同志了解中國情況”的思想。遵義會(huì)議后，毛澤東同志致力于在全黨解決思想路線問題。1942年開展的全黨范圍的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，最大成就就是使全黨掌握了馬克思主義同中國革命實(shí)踐相結(jié)合這個(gè)根本方向?！饵h的若干歷史問題的決議》和黨的七大標(biāo)志著全黨確立了正確的思想路線。但是，思想路線問題的解決不是一勞永逸的。1958年“大躍進(jìn)”的失誤來源于違背了正確的思想路線，“文化大革命”更是極大地破壞了正確的思想路線。1978年黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了黨的思想路線，鄧小平同志依據(jù)實(shí)踐的需要和理論的發(fā)展，對(duì)黨的思想路線作了科學(xué)的闡述：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！边@是黨的思想路線發(fā)展的經(jīng)典表述，它第一次用四個(gè)基本要素來表述思想路線這個(gè)整體，而聯(lián)系和貫通其中的靈魂和本質(zhì)就是解放思想。

　　胡錦濤同志指出：“解放思想是我們黨思想路線的本質(zhì)要求”，這是對(duì)解放思想極其深刻的新認(rèn)識(shí)、新要求、新概括和新定位。正確、全面、科學(xué)地貫徹黨的思想路線，要重視的方面很多，但最為重要的就是必須堅(jiān)持解放思想,因?yàn)榻夥潘枷胧乔疤帷⑹欠较?、是?dòng)力。用解放思想、實(shí)事求是之燈照亮我們通往希望和輝煌之路，這是我們黨八十多年來，特別是改革開放以來成功實(shí)踐的結(jié)晶。在現(xiàn)階段，堅(jiān)持黨的思想路線，就是要研究不斷發(fā)展變化的錯(cuò)綜復(fù)雜的具體事物，注意新情況、新問題；就是要以實(shí)踐為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)和前提，突破已被實(shí)踐證明不正確的或不適合變化了的情況的判斷和結(jié)論。這既是堅(jiān)持馬克思主義，又是發(fā)展馬克思主義，兩者統(tǒng)一在實(shí)踐之中。而這一切，都是解放思想的要求和體現(xiàn)。

　　5．一個(gè)理論體系的創(chuàng)立開拓

　　5.1.旗幟、道路、理論體系與解放思想的有機(jī)統(tǒng)一

　　中國特色社會(huì)主義作為新時(shí)期以來我們黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的偉大歷史性創(chuàng)造，在實(shí)踐上的體現(xiàn)就是開辟了中國特色社會(huì)主義道路，在理論上的體現(xiàn)就是形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，在政治上的體現(xiàn)就是高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟?！捌鞄谩薄暗缆贰焙汀袄碚擉w系”是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。黨的十七大強(qiáng)調(diào)，“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系”。中國特色社會(huì)主義理論就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，它堅(jiān)持和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想,凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索、實(shí)踐的智慧和心血,是馬克思主義中國化的最新成果，它的精髓就是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。

　　5.2. 解放思想是中國特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)立的法寶

　　十七大將以高舉中國特色社會(huì)主義這面“當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟”而載入史冊(cè)。這面旗幟的理論支撐是中國特色社會(huì)主義理論體系，“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”是中國特色社會(huì)主義理論體系的三大基本問題，中國特色社會(huì)主義理論體系正是依賴于解放思想這個(gè)法寶，基于一個(gè)結(jié)論性判斷和一個(gè)前瞻性的分析來回答這三個(gè)問題的。

　　一方面，它基于三十年改革開放的實(shí)踐創(chuàng)新和歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，推導(dǎo)出了一個(gè)結(jié)論性判斷。胡錦濤同志指出：“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系?！边@條道路和這個(gè)理論體系來之不易。它是我們黨牢記和緊緊把握解放思想這個(gè)法寶，清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展大勢(shì)，全面把握我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和人民的新期待而進(jìn)行艱辛探索的結(jié)果。因此，解放思想是中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立之源。

　　另一方面，它著眼于未來發(fā)展和面對(duì)現(xiàn)實(shí)矛盾，推導(dǎo)出一個(gè)前瞻性的分析。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)中國特色社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的新提升，對(duì)中國特色社會(huì)主義客觀規(guī)律的新把握，進(jìn)一步開拓了中國特色社會(huì)主義理論發(fā)展的新境界。在新的發(fā)展階段，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好堅(jiān)持，也是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的最好實(shí)踐。而發(fā)展中國特色社會(huì)主義的“法寶”就是解放思想，因此，解放思想是開拓馬克思主義中國化新境界、發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系新境界的力量源泉。

　　6.一個(gè)光輝歷程的寶貴經(jīng)驗(yàn)

　　6.1. 改革開放30年來最寶貴的經(jīng)驗(yàn)是解放思想

　　1978年是中國發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)走過來的30個(gè)春秋,中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。改革開放30年來，盡管屢有波動(dòng)和曲折，可改革授予國家、國民的唯一禮物仍是解放思想，這是改革的志向所在和靈魂所依。

　　30年前的“真理標(biāo)準(zhǔn)”大論戰(zhàn)引發(fā)的第一次解放思想高潮，是當(dāng)代中國解放思想的一個(gè)里程碑。那次思想解放,推倒了“兩個(gè)凡是”，破除了個(gè)人迷信，恢復(fù)了“實(shí)事求是”的務(wù)實(shí)路線，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的根本方針，實(shí)現(xiàn)了全黨工作重心的轉(zhuǎn)移，中國壓抑已久的旺盛生命力奔涌而出，中國經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰的困境迅速扭轉(zhuǎn)，一個(gè)改革開放的偉大時(shí)代得以開啟。

　　16年前的“利益標(biāo)準(zhǔn)”大論戰(zhàn)引發(fā)的第二次解放思想高潮，是當(dāng)代中國解放思想的又一個(gè)里程碑。那次解放思想解放是以1992年春天鄧小平南巡講話為號(hào)角噴薄而起的?！鞍l(fā)展是硬道理”的論斷和“不改革就下臺(tái)”的警告,打破了凡事問“姓社姓資”、“姓公姓私”的思想束縛，摧毀了“左”的思想桎梏。第二次解放思想奠定了中國經(jīng)濟(jì)騰飛的基礎(chǔ)，促成中國一躍成為世界第三大經(jīng)濟(jì)實(shí)體。

　　“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，30年來的偉大實(shí)踐，也檢驗(yàn)了“解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶”，這也是改革開放30年來的一條最基本經(jīng)驗(yàn)。

　　6.2.紀(jì)念的意義就是堅(jiān)定不移地傳承一種時(shí)代使命

　　當(dāng)2008年鐘聲敲響的時(shí)候，胡錦濤主席在新年賀詞中充滿激情地說：“2008年，對(duì)中國人民來說，是十分重要的一年。我們將隆重紀(jì)念改革開放30周年?！焙\濤同志還要求紀(jì)念活動(dòng)要做到“三個(gè)緊密結(jié)合” 即同落實(shí)十七大精神、同改革開放、同解放思想這三大主題結(jié)合起來，“三個(gè)深刻領(lǐng)會(huì)”即深刻領(lǐng)會(huì)改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇、深刻領(lǐng)會(huì)改革開放是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路、深刻領(lǐng)會(huì)改革開放對(duì)于中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)政治文化發(fā)展的深刻價(jià)值。

　　6.3.紀(jì)念的目的就是堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想

　　堅(jiān)持改革開放，是高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的必然選擇。所以，紀(jì)念改革開放30周年，不是為了紀(jì)念而紀(jì)念，也不是為改革開放進(jìn)行辯護(hù)，而是要透過紀(jì)念活動(dòng)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步推進(jìn)和深化改革開放，因此，紀(jì)念的關(guān)鍵在于是否能解放思想，在具體問題上取得突破性進(jìn)展。

　　7.一個(gè)關(guān)鍵階段的正確抉擇

　　“明者因時(shí)而變，智者隨事而制?！笨茖W(xué)分析和判斷國內(nèi)外形勢(shì)，歷來是我們黨制定正確路線方針政策的前提。只有準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)國際國內(nèi)的發(fā)展環(huán)境，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)我國發(fā)展的階段性特征，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的主要問題，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的基本要求，我們才能在指導(dǎo)思想上形成共識(shí)，在實(shí)際工作中形成合力，才能保障社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)既定目標(biāo)和任務(wù)的圓滿實(shí)現(xiàn)。

　　我國改革開放正處在一個(gè)關(guān)鍵階段，全面建設(shè)小康社會(huì)正站在新的歷史起點(diǎn)上，這個(gè)關(guān)鍵和新的起點(diǎn)就在于：機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。

　　從國內(nèi)形勢(shì)來看，經(jīng)過近30年的改革開放，我們已取得了舉世矚目的成就。但同時(shí)也面臨了不少困難和問題，最突出的是：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境代價(jià)過大；城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡；勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育衛(wèi)生、居民住房、安全生產(chǎn)、司法和社會(huì)治安等關(guān)系群眾切身利益的問題仍然較多；農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展和農(nóng)民持續(xù)增收難度加大，部分低收入群眾生活比較困難；思想道德建設(shè)有待加強(qiáng)；少數(shù)黨員干部作風(fēng)不正。

　　從國際形勢(shì)來看，當(dāng)今世界發(fā)展離不開中國，中國發(fā)展也離不開世界.世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)深入發(fā)展，國際環(huán)境復(fù)雜多變，綜合國力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不確定因素增多，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，我們?nèi)詫㈤L(zhǎng)期面對(duì)發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。

　　從歷史任務(wù)來看，全面建設(shè)小康社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命?，F(xiàn)在到2020年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，只有12年時(shí)間了，真可謂到了最關(guān)鍵的時(shí)期。

　　這一切，都昭示著我們所處的時(shí)期的關(guān)鍵戰(zhàn)略意義，表明只有繼續(xù)解放思想，才能科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界和當(dāng)代中國發(fā)展的新趨勢(shì)新潮流，科學(xué)應(yīng)對(duì)我國全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，科學(xué)分析工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國際化深入發(fā)展形勢(shì)下我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展面臨的新課題新矛盾，科學(xué)把握我國發(fā)展的新要求和人民群眾的新期待，科學(xué)制定適應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望的新的行動(dòng)綱領(lǐng)和新的大政方針，不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。只有不斷解放思想，才能把全黨和全國各族人民的創(chuàng)造力解放出來，才能激發(fā)和凝聚廣大黨員和全體人民的智慧和創(chuàng)造力，共同應(yīng)對(duì)各種各樣的新挑戰(zhàn)，在新的歷史時(shí)期譜寫出中華民族偉大復(fù)興的新篇章。

　　8.一個(gè)突出問題的全面破解

　　十七大之后興起的繼續(xù)解放思想浪潮，是針對(duì)進(jìn)入新世紀(jì)新階段我國發(fā)展新的階段性特征而提出的。胡錦濤同志在十七大報(bào)告中，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制、人民生活水平、協(xié)調(diào)發(fā)展、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義文化、社會(huì)活力和對(duì)外開放等方面，列舉了兩相對(duì)應(yīng)的成就和問題。胡錦濤同志指出，我們必須始終保持清醒的頭腦，立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際，科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國際化深入發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展的道路，奮力開拓中國特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。中國特色社會(huì)主義道路探索和發(fā)展的歷史表明，我們?cè)谇斑M(jìn)中所取得的每一次進(jìn)步、所獲得的每一個(gè)成就，都離不開解放思想；同樣，要應(yīng)對(duì)新世紀(jì)新階段所面臨的新問題，更需要解放思想。

　　新一輪的解放思想具有偉大意義和獨(dú)特的價(jià)值。要超越小富即安溫飽型的社會(huì)理想，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)從引進(jìn)技術(shù)到自主創(chuàng)新的跨越，減少發(fā)展的自然資源代價(jià)，縮小地區(qū)的差距，促進(jìn)社會(huì)和諧和均衡發(fā)展，就必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。因此，新一輪解放思想就成為深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀的思想理論前提和根本保證。

　　9.一個(gè)系統(tǒng)工程的關(guān)鍵之處

　　解放思想是一個(gè)偉大的系統(tǒng)工程，我們不能期望畢其功于一役，必須順應(yīng)時(shí)代潮流，立足現(xiàn)實(shí)國情，勇于解放思想，在思想解放的過程中，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。一是要深入研究三大問題，就是要深入研究關(guān)系我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展全局的重大問題，深入研究黨的建設(shè)面臨的重大問題，深入研究國際局勢(shì)發(fā)展中出現(xiàn)的重大問題。二是要深化認(rèn)識(shí)三大規(guī)律，就是要不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。三是要實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。隨著改革開放的不斷深化和科學(xué)技術(shù)特別是信息技術(shù)的迅速發(fā)展，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，影響干部群眾思想的因素和渠道越來越復(fù)雜多樣，統(tǒng)一思想的任務(wù)比過去要艱巨得多。因此，應(yīng)積極探索用解放思想的有效途徑，在解放思想的過程中，發(fā)展思想、統(tǒng)一思想。

　　10.一條走向未來的光明大道

　　革命先驅(qū)李大釗曾說過，一切解放的基礎(chǔ)，都在精神解放。繼續(xù)解放思想已成為全黨的共識(shí)，它是改革開放面臨的重要課題，也將運(yùn)用于改革的具體手段中。解放思想應(yīng)該突出哪些方面呢？正如溫總理所說，第一就是要繼續(xù)破除迷信，反對(duì)本本主義。只有這樣，才能使我們的國家永遠(yuǎn)保持生機(jī)和活力。第二，要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。鼓勵(lì)大膽的探索、實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新。第三，要使每個(gè)人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想得到解放，也就是說要有獨(dú)立思考、批判思維和創(chuàng)造能力。只有這樣，我們的整個(gè)事業(yè)才能不斷前進(jìn)。

　　結(jié) 語

　　觀念的突破就是實(shí)踐的突破，思想的解放就是實(shí)踐的進(jìn)步。思想解放是人類發(fā)展過程中的崇高事業(yè)，思想解放的成果是人類前進(jìn)的指路明燈。只要我們堅(jiān)持解放思想、不斷開拓創(chuàng)新，中國特色社會(huì)主義道路就會(huì)越走越寬廣，中國特色社會(huì)主義理論體系就會(huì)越來越豐富，中國特色社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)越來越興旺,馬克思主義中國化就會(huì)放射出更加燦爛的真理光芒。（新華網(wǎng)）