民主生活會(huì)是加強(qiáng)黨內(nèi)作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容之一。筆者認(rèn)為開(kāi)好民主生活會(huì)，要忌三種不良官場(chǎng)“哲學(xué)”。

一忌“權(quán)力哲學(xué)”。權(quán)力“哲學(xué)”者熱衷“權(quán)力”，沉迷“權(quán)力”帶來(lái)的影響及“尊榮”，用“權(quán)力”渲染自己，捧自己高高在上，與人民群眾制造等級(jí)感，以此彰顯自己的不可逾越與冒犯，進(jìn)而享受于“權(quán)力”帶來(lái)的種種心里優(yōu)越感。為官者有了這種作祟心理，就不愿把自己擺于人民群眾平等的位置，會(huì)聽(tīng)不得意見(jiàn)，怕“揭短亮丑”，認(rèn)為“查擺問(wèn)題”、“批評(píng)與自我批評(píng)”這種“紅紅臉、出出汗”會(huì)降低自己“威信”，使“官”形象受損，因此不愿深刻剖析檢討自己，對(duì)自己存在問(wèn)題也就避重就輕，下級(jí)也就不敢直指其問(wèn)題要害，所提意見(jiàn)建議也就顯得隔靴搔癢。

二忌“好人哲學(xué)”?！昂萌苏軐W(xué)”是傳統(tǒng)“中庸之道”在運(yùn)用中被扭曲的體現(xiàn)。在現(xiàn)代官場(chǎng)文化上，“好人哲學(xué)”注重平衡，不愿得罪人，害怕冒險(xiǎn)，甘當(dāng)“老好人”，因此在利害問(wèn)題或在政策執(zhí)行上，“好人哲學(xué)”者便會(huì)顧及“義氣”、“面子”、“相互照應(yīng)”，避免“動(dòng)真格”、盡量保全各方“面子”、不輕易得罪人、不敢“唱紅臉”等而易造成“官官相護(hù)”局面，落實(shí)政策也就“上有政策，下有對(duì)策”，更在“政策就像一陣風(fēng)”的僥幸心理下把查擺問(wèn)題、自我批評(píng)等民主手段變成了避重就輕，流于表面，做做樣子的形式流程。

三忌“自由哲學(xué)”。有種官場(chǎng)中人，總能游離于“制度”、“紀(jì)律”之外，仿佛是只不受約束的小鳥，自由自在其樂(lè)無(wú)窮。這種人熟知“潛規(guī)則”，對(duì)上“投其所好”，對(duì)下亦以人情世故攻之，玩轉(zhuǎn)社會(huì)，游刃有余。這種奉行“自由哲學(xué)”之人投機(jī)取巧，雖表面不得罪任何人，也很少做出格違法之事，但其價(jià)值觀建在私立基礎(chǔ)上，以維護(hù)既得利益為目標(biāo)，根本上違法黨性原則，查擺問(wèn)題或批評(píng)與自我批評(píng)“不痛不癢”，甚至變成自我吹捧或奉承上下左右，以期以這種“自由哲學(xué)”為手段，獲得更大的“自由”范圍?？上攵诿裰魃顣?huì)中，這種“自由哲學(xué)”對(duì)解決問(wèn)題百害而無(wú)一利，千萬(wàn)要摒棄。

由此可見(jiàn)，召開(kāi)民主生活會(huì)，官員乃至黨員干部的心態(tài)極為重要，只有擺正心態(tài)，端正態(tài)度，顧全大局，把自己以普通人身份擺進(jìn)去，才能防止“權(quán)力哲學(xué)”、“好人哲學(xué)”、“自由哲學(xué)”的作祟與投機(jī)心態(tài)，在查找自身不足與剖析問(wèn)題上也就看得清自己、聽(tīng)得進(jìn)意見(jiàn)建議，同時(shí)為形成良好的民主生活氛圍創(chuàng)造更好的條件。(維西住建局 沈瑋旻)?